歷代醫書上關於信仰的內容

歷代醫書上關於信仰的內容

這些內容不外乎是：神、靈、鬼、符、命理、風水……之類的，並不少見，醫宗金鍳就有。

這些內容的存在反應出一個幾萬年前現代智人的祖先在生存議題上的一個重要關鍵：關於信仰的各種祭祀儀式是最原始的契約型式。

現代社會制度能運行就是建立在高度發達的各種型式的契約現象上：想買個午餐填飽肚子拿出一張紙就可以換到（店家願意收是因為有信心之後這張紙可以拿去換其它東西，隨便一張紙是不行的）、去銀行簽幾張合約之後就可以刷卡付帳不用再帶現金、徵兵令這張紙一來就得乖乖去報到……。

而幾萬年前的智人祖先沒有這些發達的契約制度，但是原始的部落為了求生存，還是會碰到大家需要一起來做的事情：修路、造圍牆擋狼或野豬、派一隻遠征隊帶著幾日乾糧到山的另一頭去看看有沒有更適合捕獵的野生牛群或羊群……。

那在全然野外的原始生活環境下，要如何聚集一群人一起來做一件和求生存有很大關連的事情是一件重要課題？口頭約定的契約型式還不夠，需要正式一點的行為，那就是最原始的祭祝儀祀，類似像這樣：「兩天後我們家的人會過來和大家一起挖這條灌溉水道，沒來的話我們家的人就和我今天帶來的這隻雞一樣毛被拔掉後還被烤來吃，請山神（或土地公）做見證。」

所以有宗教概念及其相關儀式的原始部落，比較容易聚在一起完成單一個人或單一家族不能完成的事情→在生存上較有優勢；而儀式裡的各種神、鬼、靈等內容的存在作用就是在強化儀式（最原始的契約行為）的正式感程度；之後就變成各個地區的智人都有其宗教信仰但內容都不一樣，變成先人們留下來的生活習慣之一，然後分散在生活的方方面面，前人的醫書也就容易有相關記載。

醫書裡面有這些記載只是反應了先人們的部分生活內容，我們研究前人留下來的資料這部分直接跳過去，把注意力放在患者病機現象和食物藥物偏性間的關係描述就好。